Niveles de pobreza e indigencia superiores al INDEC

El último informe sobre “Hábitat, pobreza, riesgo alimentario y calidad de vida de los hogares” del Observatorio de la Deuda Social Argentina, de la Universidad Católica Argentina (UCA), reveló que los niveles de pobreza e indigencia son superiores a los que midió el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC), y en casos con índices entre tres y cuatro veces mayores como consecuencia del "proceso inflacionario".

     El estudio determinó que para el organismo oficial entre 2006 y 2010 la pobreza descendió del 29,2% al 9,9% entre la población urbana, mientras que los datos monitoreados por la UCA señalaron que "los niveles de pobreza pasaron del 32,2% en 2006, al 29% en 2009 y al 25,6% o 29,6% en 2010, según el valor que se utilice para la canasta".

     "Si bien la situación mejoró con respecto a 2006, entre 2009 y 2010, la situación se habría mantenido igual o mejorado levemente, aunque era de esperar una mayor mejora debido a la mayor transferencia de ingresos y circulación de la masa monetaria", precisó.

     Al referirse a la indigencia, el INDEC sostiene que "entre 2006 y 2010 descendió del 10% al 2,5%", pero para el Observatorio afirmó que "hubo sólo una mejora menor, pasando los niveles de indigencia del 12,1% en 2006 al 9,3% o al 10,9% en 2010, dependiendo del valor que se utilice para la canasta".

     El informe del Observatorio de la Deuda Social Argentina también destaca lo siguiente:

     El riesgo alimentario general (percepción de hambre por razones económicas) afectaba en 2004 a uno de cada tres hogares, en 2008 se alcanzó la mejor situación cuando el indicador se ubicó en el 12,4% de los hogares, en 2009 subió a 15,9% y, finalmente, en 2010 bajó a 14,5%. Durante el mismo período, el riesgo alimentario severo (percepción frecuente) retrocedió considerablemente hasta el año 2006-2007 y durante los últimos tres años ha oscilado en torno al 5% de los hogares. Esa evolución acompañan muy bien a los indicadores de indigencia y pobreza.

     En 2004 el 54,7% de los hogares refería que el total del ingreso que aportaban sus miembros no les resultaba suficiente para cubrir sus gastos básicos. En 2010 se redujo a un 34,3% y la capacidad de ahorro se duplicó en el mismo período, pasando del 6,9% al 14,7%. A igual que con el riesgo alimentario, la situación parece haber mejorado entre 2009 y 2010, pasando de de un déficit (hogares que no le alcanza el ingreso) de 38,4% a 34,1%. Una situación que remite al hecho de que las mayores mejoras están teniendo lugar en los sectores medios bajos pero no tan claramente entre los más pobres.

     En general casi todos los indicadores de condiciones del hábitat e infraestructura urbana –salvo tenencia irregular de la vivienda-, han mejorado entre 2004 y 2010. Sin embargo, en 2010 todavía se registra un 6,8% de los hogares en situación de hacinamiento, un 10,5% de hogares sin agua corriente, un 34,4% sin cloacas, entre otros aspectos. En materia de tenencia irregular o insegura de la vivienda casi no ha habido cambios, registrándose un 15% de hogares en esa situación. 

     Informes: www.uca.edu.ar/observatorio .+

Fuente: AICA 

ASCENCIÓN DEL SEÑOR JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES

Este domingo la Iglesia celebra un acontecimiento mayor en la vida de Jesús cuando, habiendo cumplido su misión en el mundo, vuelve junto al Padre. Este volver a su Padre presenta una novedad con consecuencias decisivas para el hombre y la humanidad, es decir, ya no vuelve solo como cuando vino, sino como cabeza de la Iglesia y principio de una humanidad nueva.

 La Ascensión del Señor es, por ello, la Fiesta de la Esperanza cristiana. En ella descubrimos nuestro camino y conocemos la meta última de nuestro destino trascendente. En este domingo celebramos, además, la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

 Ahora bien, si Jesús sólo nos mostrara el camino y la meta, creo que su misión no sería completa. Su presencia junto al Padre no lo aleja de nosotros, por el contrario, inaugura un nuevo modo de estar con nosotros para acompañarnos. Ya les había dicho a los apóstoles "volveré a ustedes". Este volver es la primera consecuencia que se cumplirá a partir de Pentecostés como gracia, que nos transforma y acompaña para vivir el Evangelio. Esta presencia a través del Espíritu Santo nos hace ver y vivir lo que ya nos dijo. En este contexto su Palabra se hace misión: "Vayan, nos dice, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Yo estaré con ustedes hasta el fin del mundo" (Mt. 28, 19-20).

La Ascensión nos habla de su presencia actual y de su mandato misionero. El Mensaje de su Palabra la Iglesia no lo puede guardar, tiene la obligación de comunicarlo porque está dicho para el hombre. Aquí adquieren toda su importancia en la Iglesia los Medios de Comunicación Social, como lugar privilegiado para trasmitir al hombre la verdad del Evangelio, que ha sido dicha para él. Ellos deben estar al servicio del hombre para edificar, elevar y sostener la comunidad humana en sus diversos aspectos sociales, educativos, culturales y religiosos. La función de los medios y la misión del comunicador hacen al nivel cultural y moral de la sociedad. La Iglesia los valora y espera mucho de su uso responsable al servicio de la comunidad.

Cuántas veces, sin embargo, los medios y los comunicadores quedan atrapados por el deseo de ganancia a cualquier precio, por el 　control político o por conflictos y rivalidades entre grupos de poder que los desvirtúan. Los Medios de Comunicación, como toda actividad del hombre, deben regirse por principios éticos y valores morales. Un　 principio de la moral fundamental que debe iluminar el manejo de los medios es el que afirma: "la persona y la comunidad humana son el fin y la medida del uso de los medios de comunicación social. Un segundo principio, complementario del primero, es: el bien de las personas no se puede realizar independientemente del bien común de las comunidades a las que pertenecen" (Compendio D.S.I. 415-416).

Aprovecho esta oportunidad para hacer llegar a todos los comunicadores mi respeto por sus personas y la actividad que realizan. La sociedad necesita de ustedes. Reciban junto a mi afecto y oraciones, mi bendición en el Señor.

Mons. José María Arancedo

Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

PADRE JULIAN ZINI EN SANTA FE

Invitado por la Pquia. Perpetuo Socorro (Barrio El Pozo) estará entre nosotros durante los días 27 y 28 de Mayo el Pbro. Julián Zini, de Goya, Corrientes.

 

El programa previsto es el siguiente:

 

- Talleres: Viernes 27 de 20 a 22 hs. y Sábado 28 de 10 a 12 hs. -

- Santa Misa: Sábado 28 a las 18,30 hs

- Festival de Chamamé: Sábado 28 a las 20 hs. La entrada es libre y gratuita y habrá servicio de buffet.

¿Resurrección solo litúrgica o también real?

Hay una Iglesia de muerte y exclusión, la de los cristianos aburridos y pegados a las leyes. También existe una Iglesia Joven, la de los que se juegan por la verdad del Evangelio, que no expulsan al pecador, sino que lo acompañan hasta en el camino más difícil.

 

Hay una Iglesia de muerte y solo de viernes santo, la que vive del adoctrinamiento, la que posee todas las verdades y ninguna duda. Esa Iglesia de la carrera eclesiástica, de los títulos honoríficos y los primeros puestos. También hay una Iglesia resucitada: esa que acompaña el dolor, no se asusta con la humanidad, ni se pavonea con el poder.

 

Convivimos con una Iglesia de caras tristes preocupadas por la blancura del mantel e indiferentes con el niño pobre o el adolescente inquieto, una Iglesia que obliga a escuchar largas homilías, pero que escucha poco. Estamos viviendo también una Iglesia resucitada de comunidad, amistad y atraída por el Evangelio más que por los rituales perfectos.

 

Nos sentamos en los bancos de la Iglesia con cristianos ocupados en resaltar su amistad con el sacerdote o la autoridad y buscar su beneplácito. Esa Iglesia de unos pocos haciendo todo. Compartimos el camino con la Iglesia de la resurrección que es comunidad, que sabe asistir al que sufre y anima al enfermo.

 

Sufrimos una Iglesia de visión obsoleta, extraña de los tiempos, que hace llevar pesadas cargas a los débiles, y ella ni siquiera suspira para montarlas. Creemos en un Iglesia de jóvenes aferrados a ideales, comprometidos con la vida y la justicia. Una Iglesia que es una casa, un patio y una escuela de vida.

 

Hay una Iglesia que mira para otro lado cuando la cosa se pone difícil, que invita a retirarse a los que no cumplen todos los requisitos y que sanciona a los más desobedientes y hasta ridiculiza a los que llegan tarde a misa. Asimismo, existe una Iglesia de resurrección, que respeta los ritmos de los hombres y mujeres del mundo, que cree en la amplitud de horizontes, en la variedad de pensamiento, en el pluralismo y en el cambio de los tiempos.

 

Hay una Iglesia acostumbrada a no pedir permiso, a no esperar su turno, a hacer todo rápido y eficazmente con puentes políticos y de poca claridad. Es esa Iglesia que tranza con cualquiera, con la excusa de “hacer el bien”. Sin embargo, también subsiste una Iglesia que sufre el martirio del olvido, el silencio de los medios de comunicación, la censura y el desprecio oficial; sin poder humano, sin privilegios. Ésa es la Iglesia más parecida a Cristo.

 

Tenemos una Iglesia de palcos oficiales, de invitados de honor, de ceremonias magníficas y de alfombras rojas. Aunque también está la Iglesia del pasillo peligroso en la villa, la que se sienta a charlar con el drogadicto, la del fondo en el suburbio y el bolsillo solo abultado por rosarios y caramelos.

 

Conocemos una Iglesia que recuerda la muerte y resurrección de Jesús, pero no sus enseñanzas. Hay otra Iglesia con el Evangelio en la vida y no en el atril, con la liturgia en la gente y no en exquisitos rituales.

 

Hay una Iglesia que predica la unidad, sin embargo, por dentro, el protagonismo es individual y dependiente de figuras. Muchos compiten por títulos, honores y nombramientos. Permanece todavía la Iglesia pequeña sin jefes, ni punteros, sin profetas intocables, que crece en comunidades de servicio, de solidaridad y de pobreza feliz.

 

Vivir la resurrección de Jesús no es solo una liturgia bonita con mucho canto y oraciones largas, es también dar un paso histórico para que “él” viva resucitado entre nosotros. La Iglesia que vive la resurrección de Cristo es de la esperanza, de la confianza en el hombre y la mujer de este tiempo. Es la Iglesia alegre y festiva. Es la Iglesia optimista en el joven que lo guía “hasta en el camino equivocado”. Es la Iglesia resucitada de los pobres, de los últimos, de los olvidados. Esta Iglesia de resucitados es Iglesia del compartir, de solidaridad. Es una Iglesia que ama al pecador y no lo excluye.

 

Esa Iglesia de luz y verdad, que no tiene nada que ocultar porque mantiene la coherencia. Es la Iglesia que entiende y se arrepiente de sus propios pecados y conduce al débil pecador.

 

Es una Iglesia que no busca milagros por todas partes porque cree en el milagro de la vida. Es un Iglesia de resurrección que se mueve al ritmo de los tiempos, porque Jesucristo se encarnó y resucitó para dar vida a todo. La Iglesia del resucitado tiene oídos que oyen sin escándalo, labios que dicen palabras dulces y también las necesarias, ojos que miran a un hermano, corazones que perdonan y aman.

 

La Iglesia resucitada vive la liturgia desde la vida de las personas conociéndolas y amándolas. Es una Iglesia resucitada que habita en el mundo real y no esconde las propias debilidades.

 

La Iglesia en clave de resurrección no se esconde o acomoda, convive con y entre la gente del pueblo. Es la Iglesia comprometida y animada por el Espíritu Santo que no tiembla por las dificultades o los poderosos. Es resucitada porque vive como Cristo. Es superjugada, entregada, valiente, viva, alegre, motivadora, rica de dones, participativa, inclusiva, misericordiosa, mártir... Es una Iglesia que convence.

por Germán Díaz  Religioso Salesiano. Lic. en Comunicación Social Publicado en revista on line San Pablo  http://www.san-pablo.com.ar

VIA CRUCIS JUVENIL

15 DE ABRIL DE 2011 - 20,30 hs.desde la Basílica del Carmen -  La Rioja yPeatonal San Martín-  hasta la 

Pquia. San Juan Bautista

COMPARTIR PARA SANAR

Grupo de Ayuda Mutua en Salud Mental y promoción de Calidad de Vida

 

Talleres y charlas formativas

 A  partir del día 11 de Marzo comienza a funcionar en nuestra ciudad el Grupo de Ayuda Mutua en Salud mental y promoción de calidad de Vida: “Compartir para Sanar”.  Este grupo tiene sus orígenes en el año 2002 como Grupo de Ayuda “Santa Rita”, posteriormente y hasta el año 2010 se une a Red Sanar Argentina y a partir de este año tiene una identidad y nombre propio, como así también un nuevo proyecto de trabajo.   Formamos parte de la Pastoral de Salud Arquidiocesana. Abierta a todos los credos. 

Está a cargo  de los asesores  P. Hillmar Zanello, y P. Ricardo Coscio y un valioso grupo de  coordinadores voluntarios y profesionales que  colaboran con generosidad en esta tarea de escuchar, contener y aliviar   de manera desinteresada y gratuita al herido psíquico y a sus familiares y a quienes quieran mejorar su calidad de vida.

   Tenemos como objetivos:

·                     Acompañar desde la estrategia grupal, el desarrollo armonioso y pleno (bio-psico-social-espiritual) de las personas, favoreciendo conductas y estilos de vida saludables a partir de los recursos personales y de la comunidad.

·                     Ofrecer un espacio de contención y crecimiento, donde se favorezca la resignificación de los problemas, el desarrollo de habilidades de afrontamiento.

·                     Educar en la fe: fuente de sanación y de crecimiento humano. Logrando así una Fe madura, sólida.

·                     Aprender a vivir con valores que favorezcan un crecimiento sano de nuestra personalidad.

·                     Lograr una mente clara –objetiva – valorativa adquiriendo herramientas para resolver con serenidad nuestros problemas.

     Está dirigido a:  personas  afectadas por  distintos trastornos de ansiedad: pánico, distrés, fobia, depresión, etc; como así también a los familiares de estos enfermos y también a aquellas personas que quieren prevenir estas enfermedades  mejorando así su calidad de vida..

                                                    

     Herramientas que ofrece el Grupo de Ayuda Mutua: “Compartir para Sanar”:

·                      Talleres: en estos realizamos tareas que nos ayudan a lograr una personalidad sana: autodominio y autoconocimiento – mejorar nuestra autoestima – madurez afectiva – estabilidad emocional – cultivo intelectual – vivir con valores éticos –elaboración de un proyecto de vida – vida espiritual sana basada en el amor y  perdón a sí mismo, a Dios y a los demás.

·                     Charlas formativas en Salud: realizada por valiosos profesionales que nos acompañan y nos psico-educan, para  mejorar nuestra calidad de vida.  Estas charlas son abiertas a todo público.

CONFERENCIA INAUGURAL A CARGO DE LA PSIC. JUANA DE RONDINA

VIERNES 11 DE MARZO – 18 HS. – COLEGIO INMACULADA CONCEPCION

SEDES:

·                     Ntra. Sra. De Lourdes: A partir del Lunes 14 de Marzo – 18 Hs.

·                     Pquia. Sgda. Familia: Santo Tomé – A partir del Jueves 17 de Marzo – 19 hs.

·                     Col. Inmaculada Concepción: A partir del Viernes 18 de Marzo – 18 hs.

INFORMES: 4609410 – 4602622 – 4883293 - 155085427

EL FLAGELO DE LA DROGA EN ARGENTINA

El miércoles 9 de febrero se llevó a cabo en la sede del Consejo Publicitario Argentino en la ciudad de Buenos Aires una conferencia de prensa convocada por la Comisión Nacional de la Pastoral de Drogadependencia y el Consejo Publicitario Argentino para presentar la Campaña Publicitaria 2011 "ENTRAR EN LA DROGA ES MUCHO MÁS FACIL QUE SALIR". 

Entablaron el diálogo con los medios el secretario del CPA Gustavo Brizuela, Jorge Gandolfo --presidente del CPA--, monseñor Jorge Lozano --obispo de Gualeguaychú y responsable de la Comisión Nacional de Pastoral de Drogadependencia--, el coordinador de la Comisión Horacio Reyser, padre Jorge García Cuerva --miembro de la misma Comisión-- y el director creativo de la campaña Gastón Gándara, de la agencia de publicidad ADN.

Monseñor Jorge Lozano explicó por qué la Iglesia toma esta temática y la aborda como propia: "La gente que llega a nuestros templos y capillas tiene al alcohol y la droga entre sus preocupaciones. Es por esto que la CEA creó esta comisión y para tratar el tema. Sabemos también que el narcotráfico tiene prácticamente algunas zonas liberadas para realizar sus actividades. Nosotros reconocemos en los adictos seres que necesitan ser tratados con ternura. Esta tarea tiene que ver con la opción preferencial por los pobres, que son quienes más vulnerables son ante este peligro. Agradecemos mucho al Consejo Publicitario Argentino la elaboración de esta campaña que entra en las casas de los argentinos y colabora en la prevención. Nuestra intención es que este tema se instale en la sociedad".

Horacio Reyser agradeció al CPA la posibilidad que le dio a la Comisión de hacer una síntesis de los datos que viene obteniendo hace ya una década en contacto con el tema adicciones. "Se trata de transmitir un mensaje claro. Hoy Argentina es el 1º consumidor de cocaína y marihuana en América Latina, y el 2º consumidor de cocaína en el mundo, ante estos datos ¿qué hacemos?

Tenemos que decirle a los jóvenes que drogarse no es bueno, que les hace daño, que es sinónimo de muerte. A un chico tenemos que enseñarle a cultivar flores no marihuana. Hay una creciente tolerancia social al consumo de sustancias adictivas. No les voy a dar más cifras porque nosotros todos los días no trabajamos con números, vemos rostros, conocemos los chicos. Las Naciones Unidas destacan tres factores a desarrollar en la vida de los jóvenes: el trabajo, el estudio y los deportes como recreación comunitaria".

Padre Jorge García Cuerva abordó la cuestión de la despenalización del consumo de drogas: "Ya lo dijeron los curas de las villas de Buenos Aires, cuando se debate la despenalización, nosotros decimos que en nuestros barrios la droga ya está despenalizada de hecho. "ENTRAR EN LA DROGA ES MUCHO MÁS FACIL QUE SALIR", el eslogan de esta campaña, nos hace que nos cuestionemos por qué es fácil entrar. Porque se entra para tapar dolor y marginación, falta de oportunidades. Creemos que desde el Estado no se llega brindando amparo a los pibes más vulnerables. En esta semana, en mi barrio San Pablo de El Talar del Partido de Tigre, enterramos a 3 pibes por este tema. Todo lo que se haga en favor de la vida nos parece importante".

Gastón Gándara presentó las piezas de vía pública, gráfica y radio, y abordó el nudo creativo que se desarrolla en cada una de ellas: "Para gráfica y vía pública, tomamos la idea de 'laberinto' partiendo de la libertad. Todos podemos decidir entrar y en nuestra libertad también podemos decidir salir. Quisimos dar un mensaje de esperanza. En radio se intensificó la idea de estar atrapado. En tele ampliamos el concepto de laberinto".

 FUENTE : Prensa Pastoral Nacional de Drogadependencia <http://www.reddevida.org> www.reddevida.org  

Más compromiso, más responsabilidad - Preocupaciones como ciudadanos

Por Ivana Fischer - Peridista- Publicado en Revista San Pablo on line

Cuando aún resuena el eco del tintineo de las copas con las que recibimos al flamante 2011, el deseo que muchos de nosotros esbozamos ese día toma vuelo. Adoptará muchas formas, tendrá diferentes matices, sus características serán particulares o generales, podremos anhelarlo para nuestras familias o para la sociedad en su conjunto; no obstante, seguramente, para la gran mayoría, se tratará, en su génesis, de una actitud, del llamamiento a una conducta: COMPROMISO.

¿Qué nos moviliza…, nos quita el sueño…, qué nos intranquiliza a los argentinos?

De acuerdo con los últimos relevamientos llevados adelante en nuestro país, el aumento en el precio de los alimentos y el temor a perder el trabajo, encabezan los desvelos en materia económica. La inseguridad sigue siendo un tema que inquieta, y las preocupaciones por la salud, la educación y la corrupción parecen fluctuar dentro de este mar de demandas, no siempre satisfechas.

Nuestras peticiones como sociedad son de tipo subjetivo, parten de lo que cada uno de nosotros construye a partir de sus vivencias, pertenencias e identidades. Este peso de la subjetividad impacta en la forma de asumir los conflictos, procesarlos y de reclamar en el espacio público que tenemos.

El tema de la inseguridad figura desde hace varios años, al tope de las preocupaciones de los argentinos, que vienen reclamando una respuesta al flagelo en marchas multitudinarias… En las encuestas realizadas en 2010, surge, como dato llamativo, que aquello que más anhelan los jóvenes de entre 14 y 17 años, cuando miran hacia adelante, es tener una ocupación remunerada y lograr estabilidad laboral… La prioridad deja de ser, para ellos, la educación. Debería ser esta observación, entre otras cuestiones, un punto de inflexión.

¿Cómo darles cabida?

“Prohibido pecar contra la esperanza”, sugirió el escritor y periodista uruguayo, Eduardo Galeano, recordando las palabras de uno de sus maestros: Esto significaría darle real significado a la palabra empeñada, que el libreto de los políticos, en época de campaña electoral, sea “de cumplimiento efectivo”, que las dádivas dejen de ser moneda corriente, porque quienes acceden al Gobierno asumen un COMPROMISO frente al pueblo que los ha votado y al que le han hecho una “promesa de cambio”. Que la búsqueda de consensos sea la regla, en la participación del Estado como regulador y mediador, cuando la  sociedad se tensione en posturas antagónicas.

Para todo ello, se necesita compromiso; pero no sólo esta responsabilidad pasa por la clase política (los que ganan y los que acompañan). También pasa por un deber como sociedad. El compromiso se prueba con la acción. 

En nuestro país, todo está por hacerse, en nuestra democracia, en el contexto en que vivimos. El debate fundamental es el de las ideas, tenemos que intervenir en el debate cívico. Esto nos involucra como seres sociales, como ciudadanos; si cada uno de nosotros dejara de abonar cotidianamente la teoría del “no te metás”, las cosas serían más humanas.

Cuando se aborda el tema del compromiso social de los cristianos, se debe fijar previamente su naturaleza y la de la Iglesia, a fin de que la acción social de ésta no se realice en un terreno de confusiones, que provoquen equivocados roles por parte de ciertos fieles y falsas percepciones en aquellos que observan la acción social de la Iglesia.

Varias ideologías y realizaciones políticas sostienen, aún hoy, que la figura de la Iglesia se reduce a una función de orden estrictamente cultural, y confinando sus actividades al ámbito de los templos y no más allá de las misas o misiones.

Llevar las bienaventuranzas a la práctica, y en sí todo el Evangelio, conduce inevitablemente a resonar en la realidad social. No son ámbitos separados religión y sociedad. Por el contrario, están íntimamente fusionados.

Presentación al gobernador de la propuesta educativa en el ex liceo militar

El gobernador Hermes Binner participó de la reunión organizada por la Mesa del Diálogo Santafesino que se realizó el pasado 30 de noviembre en la sede de la Bolsa de Comercio de Santa Fe, en la ciudad capital. Durante el encuentro también estuvieron presentes el arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo; los ministros de Desarrollo Social y de Innovación y Cultura, Pablo Farías y María de los Ángeles González, respectivamente; y el síndico titular de la entidad anfitriona, Melchor Amor Arranz, entre otros. Según informó El Litoral en su edición digital, el mandatario provincial coincidió con los representantes de este espacio que nuclea a distintas instituciones de la sociedad santafesina en que “sólo a través de la educación es posible la inclusión social de los sectores más postergados”, y esta cuestión fue el eje central sobre el que se desarrolló el encuentro. La Mesa del Diálogo Santafesino planteó al gobierno provincial la posibilidad de que el predio del ex Liceo Militar, emplazado en la localidad de Recreo, sea aprovechado para la realización de actividades educativas, deportivas, culturales y de capacitación laboral, entre otras, orientadas a niños y adolescentes en situación de riesgo social. El gobernador, por su parte, manifestó su compromiso de “analizar la propuesta con mucha atención” ya que, según dijo, “los nuevos espacios tienen que sumar desde la diversidad, es decir, no servir a un solo fin sino brindar la oportunidad de que los ciudadanos se integren y los niños puedan estar más cerca de sus familias y ser incluidos socialmente”.+

AICA -

SÍMBOLOS O IMÁGENES RELIGIOSAS

La presencia de símbolos religiosos tiene una razón de ser en la vida e historia de una comunidad que hay que saber leer y respetar. No se puede borrar la historia religiosa o cultural de un pueblo desde una aparente actitud de progresismo cultural. Los momentos mayores de nuestra historia estuvieron marcados o presididos por una referencia explícita y pública a Dios. Pienso en nuestra Constitución Nacional, que al tiempo que abría las puertas de la Patria naciente a "todos los hombres del mundo que quieran habitar en suelo argentino", no ocultaba una invocación a Dios "fuente de toda razón y justicia", y presidía ese acto solemne un crucifijo, símbolo de la fe cristiana.

El justo orgullo de ser "cuna de la Constitución", no nos debería hacer olvidar las raíces y razones de fe de nuestros mayores de la cual somos herederos, y en la cual hemos crecido. Ellos no discriminaron a nadie, por el contrario su fe los hizo abiertos a todos y respetuosos de todos. También a nosotros, como santafesinos, nos acompaña la devoción a la Virgen de Guadalupe que ha sido proclamada nuestra patrona. Negar esta presencia es, también, un acto reñido con la pacífica, religiosa y tolerante historia de nuestra provincia. Por el contrario, considero que estamos ante un planteo injusto porque no reconoce raíces ni historia. Es, además, plantear problemas que no existen, es confrontar gratuitamente.

En estos días veía la visita del Papa a Compostela con todo el simbolismo religioso y cultural del camino a Santiago, con sus características cruces en los caminos. Podríamos multiplicar los ejemplos a lo largo del mundo. Pensemos en nuestra Patria, por ejemplo en Itatí de Corrientes, o en la Virgen del Valle de Catamarca. A nadie se le puede ocurrir pensar en discriminación por la presencia de estas imágenes que tienen una razón de ser en la comunidad. Espero que en el tratamiento de este tema haya madurez histórica, respeto social y prudencia política en nuestros legisladores.

Mons. José María Arancedo

Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

MARGINALIDAD Y EL FUTURO

Un tema recurrente en los análisis de los "observatorios sociales", que trabajan sobre datos estadísticos serios y confiables, es el de la marginalidad y la exclusión. Se trata de un hecho que por su magnitud y consecuencias sociales, trasciende el tratamiento que pueden dar, y gracias a Dios lo dan, diversas instituciones abocadas con su trabajo y testimonio a la tarea en estos sectores. La marginalidad va creando una sociedad al margen con sus propios códigos, una suerte de realidad social dentro y al margen de la sociedad.

Algunos dicen que se va gestando una "sociedad dual", en la que crecen "unos" y "otros", sin un horizonte de encuentro. Los problemas se agravan en los cinturones de las ciudades donde se advierte, incluso, un: "Déficit de acceso a Servicios Públicos Domiciliarios y de Infraestructura Urbana" (Observatorio Deuda Social). Estamos ante un problema que compromete seriamente el futuro.

Es recurrente, también, decir que es un tema de agenda política y que necesita de "políticas de estado", para dar soluciones que requieren tiempos mayores a lo breve de un gobierno. Creo que en esto todos estamos de acuerdo. Lo que no aparece con claridad es la posibilidad y decisión de implementar esas políticas. El retraso  agranda el problema, dado que esta situación tiene un avance en términos de progresión geométrica. Creo que a una lectura social de la realidad debemos agregarle una lectura moral, porque es el hombre el que crece en una orfandad de afecto, de ideales y de calidad de vida, que lo lleva a refugiarse en un presente sin futuro. Es el hombre el que debe ser cuidado. La responsabilidad social es una actitud moral que se expresa en una respuesta comprometida frente a un hecho. Lo que atenta contra esta actitud es el individualismo que nos aísla y quiebra lazos de solidaridad. Todo hombre es mi hermano es el primer principio de la moral social. Ante esta realidad hemos propuesto como Obispos un objetivo a alcanzar: la inclusión social. A estas ideas las presentamos en un documento que llamamos: "Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad".

Voy a señalar dos aspectos que considero importantes para este tema en el documento. Uno referido a lo personal y el otro a la vida institucional. Respecto a lo primero nos preguntábamos: ¿Qué estilo de liderazgo necesitamos hoy? Es fundamental, decíamos, alentar un estilo de liderazgo centrado en el servicio al prójimo y al bien común. En este sentido adquiere todo su valor el testimonio, como expresión de coherencia y ejemplaridad. La confianza necesita del testimonio. Por otra parte, el verdadero liderazgo "supera la omnipotencia del poder y no se conforma con la mera gestión de urgencias". Tiene libertad frente al poder que ejerce, porque vive al servicio del bien común. En segundo lugar, decíamos: "Fortalecer las instituciones republicanas, el Estado y las organizaciones de la sociedad". Puede parecer que esto no es urgente, sin embargo, "la calidad de vida de las personas está vinculada a la salud de las instituciones de la Constitución". La obediencia a las instituciones pone límites y da ejemplaridad al ejercicio del poder, creando las condiciones para que, en la justa alternancia del poder, se puedan llevar adelante políticas de Estado. La calidad institucional, concluíamos, "es el camino más seguro para lograr la inclusión social".

Reciban junto a mi estima y oraciones, mi bendición en el Señor.

Mons. José María Arancedo

Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

Proponen que el ex Liceo se destine a un centro inclusivo de educación

Fuente: EL Litoral La Mesa del Diálogo Santafesino hizo pública hoy una propuesta que después elevó al gobierno de Hermes Binner, para refuncionalizar las instalaciones del ex Liceo Militar General Belgrano en Recreo. Esta semana, mediante el acuerdo respectivo, el inmueble pasó a manos de la provincia. Las entidades propusieron desarrollar en esas más de cincuenta hectáreas “acciones educativas, capacitación laboral y formación en valores a niños y adolescentes”, en el marco de lo que habitualmente se conoce como la modalidad de jornada completa. Consideraron que la extensión del predio permite encarar “producciones hortícolas, frutícolas, de granja y otras actividades, con el doble propósito de formar y entrenar a niños y jóvenes, y facilitar el autoabastecimiento de las necesidades básicas familiares”. La Mesa propuso, además, desarrollar estrategias de articulación entre las actividades de los niños y adolescentes, con sus grupos familiares y sociales. Sugirió incentivar el desarrollo de “actividades deportivas, culturales, hábitos de salud e higiene”. La Mesa del Diálogo advirtió que diferentes estudios realizados a partir de datos estadísticos oficiales alertan sobre la persistencia de profundos niveles de vulnerabilidad, particularmente en la franja etaria de 4 a 14 años, es decir, entre niños y jóvenes de la ciudad de Santa Fe. Según los últimos datos censales y de organismos públicos, el mayor porcentaje de población de 0 a 4 años y de 4 a 14 está situada en los mismos barrios de la ciudad a lo largo del tiempo. Asimismo, los barrios que cuentan con mayor población del grupo etario en estudio, coinciden con aquéllos en los que una gran proporción de sus habitantes tienen escasos aportes a servicios de obras sociales. Paralelamente, los jóvenes de los barrios más poblados son los que registran mayor porcentaje de trabajo infantil, precarización laboral y menores grados de instrucción. La zona más vulnerable es el cordón oeste. Por todo ello, uno de los objetivos de la Mesa es instalar en la agenda pública santafesina la problemática de la niñez y adolescencia en riesgo, e intentar la generación de propuestas de solución. Dentro de ese marco es que se inscribe la sugerencia de destinar el predio del ex liceo a un fin social. En conferencia de prensa, monseñor José María Arancedo, dijo hoy que la idea es constituir un Centro Educativo de Inclusión Social, pero aclaró que se trata de una idea-proyecto que todavía debe ser desarrollada. “Creemos que ante esta realidad social que vive Santa Fe, tenemos que dar una respuesta de política de Estado, más allá de lo que puede hacer una asociación o un colegio. Por otra parte -aclaró-, vemos que muchos colegios ya no tienen capacidad para recibir más chicos ni para crecer, ni espacio para desarrollar actividades. Y los alumnos que van tienen una contención, pero después siguen su misma vida que puede ser un semáforo”. Sobre esa base, la propuesta “no implica negar los proyectos que ya dispuso el gobierno -aclaró Arancedo-, pero sí tener en cuenta esta idea de hacer un centro educativo de jornada completa, con un trabajo integrador y donde tienen que intervenir todos: gobierno, Ministerio de Educación, Desarrollo Social, y también gremios docentes”. El prelado calificó el proyecto como “ambicioso y único en el país, que puede llegar a ser ejemplar para encarar el tema de la inclusión social, a través de un proyecto educativo”. Integran la Mesa del Diálogo el Arzobispado de Santa Fe, el Consejo de Pastores Evangélicos, la Daia, las universidades del Litoral, UTN y Católica; la Unión Industrial, la Pastoral Social, el Centro Comercial, la Bolsa de Comercio, la Cámara de Comercio Exterior, la Asociación de Dirigentes de Empresas, la Sociedad Rural, Conciencia y CGT- Regional Santa Fe.

Ningún pibe nace chorro

Por  JORGE LOZANO, OBISPO DE GUALEGUAYCHU Y MIEMBRO DE LA EPISCOPAL DE PASTORAL SOCIAL DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA

Cuando Ariel nació era una noche fría. Su mamá era pobre y no se había alimentado bien durante el embarazo. Fue el tercer parto “normal” para Daniela, que por ese entonces tenía 20 años.

Muy pronto a Ariel le pusieron por apodo “el Rulo” y sólo en la escuela (las maestras) sabían su nombre completo.

El papá de Rulo abandonó el hogar cuando él tenía apenas 6 meses. Daniela vivía en una casilla muy pobre. Pronto se vino con ella su hermana mayor con el novio y 4 hijos.

Los chicos más grandes acompañaban a cartonear para pagar la olla . El hacinamiento generaba promiscuidad.

Varias veces el Rulo fue abusado sexualmente por el primo más grande. Cuando le contó a la mamá no le quiso creer. En realidad, ella sabía de varios casos de ésos en su familia, y a ella misma un tío la abusaba de chiquita. Pero no sabía de dónde sacar fuerzas para enfrentar esa situación.

Mezcla de impotencia, bronca y pánico.

El Rulo estaba cada vez más en la calle que en casa . No soportaba que el tío -o algo así- cada vez que se emborrachaba les pegara a los chicos, a su mamá, a su tía; o que las besara a las dos delante de todos.

A los doce años estaba en 4° grado por haber repetido varias veces. Y ya no quiso seguir más . Estaba cansado de las cargadas. En casa le gritaban “inútil”, y varias veces la mamá le reprochaba “¡para qué te habré parido! ”.

Cuando le hablaban de “aspiraciones” en la vida él pensaba en la bolsita de pegamento.

Algo que deseaba mucho era tener un par de zapatillas nuevas, estrenadas por él. Una vez alguien donó 200 pares a la Capilla del barrio y allí pudo lograr su sueño. Estaba recontento con esas zapatillas. Le duraron menos de un mes. Una noche su hermanastro se las llevó mientras dormía y las cambió por algunas dosis de paco . Al Rulo le dio mucha bronca. Y el Rulo dijo ¡basta! Se juntó con los flacos de la placita. Varias veces le habían tirado onda para repartir algunos encargos especiales.

“Todo bien, todo legal”, le decían. A los pocos días se compró un par de zapatillas nuevas, pero esta vez no lo iban a apurar.

Un guardia de seguridad le consiguió una 38 por poca plata . Ahora sí había quedado “bien calzado” en los pies y en la cintura. Un abuelo vecino le decía: “Rulo, cuidate, tenés que amar la vida”. El Rulo le escupió algo que había escuchado: “yo no me enamoro de la vida porque estoy casado con la muerte”.

¿Qué es para Rulo amar la vida? ¿Cómo es respetar la vida? En la villa no hay campos o huertas donde cosechar drogas; las armas tampoco se fabrican allí: todo eso viene de afuera . Los narcotraficantes no son contratados por los vecinos como guardias de seguridad privada. Si ellos se instalan es porque la autoridad del Estado de Derecho claudica ante su poder económico o de fuego (léase corrupción o cobardía).

¿Qué significa niñez en riesgo, familia en riesgo, adolescentes en riesgo? ¿En riesgo de qué? De no ser . En riesgo -”al borde”- de no ser niño, de no ser familia. A él muchos ya le bajaron la edad de imputabilidad y lo declararon culpable de todo lo que le pasó. A los 15 años se le trata como culpable del “delito” de haber nacido en este lugar, de haber elegido alimentarse mal, ser abusado y todo lo que ya sabemos.

El Estado brilla por su ausencia . Si fuera un alumno diríamos “se quedó libre”.

En todo el país se repiten historias semejantes. Niños que son mal nutridos, tratados como esclavitos o dedicados a los prostíbulos. Son excluidos . ¿De qué? De la vida digna, de los derechos. Del trabajo, de la mesa, del aula, del consultorio, del baño, de la canilla, del pelotero, de la canchita, del descanso, del amor.

Nadie puso el grito en el cielo cuando esta violencia le pegó duro. Ante esta miseria es una bofetada que haya despilfarro y lujos obscenos. Funcionarios que estén sospechados de enriquecimiento ilícito. Es inmoral, inhumano, inmerecido, indigno, inicuo.

Si queremos más seguridad busquemos más familia, más comunidad, más escuela, más trabajo . Comprometámonos para erradicar de verdad el tráfico de drogas y de armas, la corrupción que lo favorece, el abuso infantil, la violencia doméstica.

Hace un tiempo leí una frase en una remera, una verdad: “ningún pibe nace chorro”. La historia de Ariel pudo ser otra.

Fuente: Diario Clarín 2/11/10